この項目では、 西暦 について説明しています。 日本ローカルの事柄については「 1984年の日本 」をご覧ください。 小説については「 1984年 (小説) 」をご覧ください。 その他については「 1984 (曖昧さ回避) 」をご覧ください。 1984年 1984年の話題 主権国家 - 周年 - 表彰 指導者 国の指導者 - 宗教指導者 社会 政治 - 選挙 - 法 - 経済 - 労働 - 教育 文化と芸術 芸術 - 建築 - 漫画 - 映画 - ホームビデオ 文学 ( 詩 ) - 音楽 - ラジオ - テレビ - ゲーム - 出版 スポーツ スポーツ - アイスホッケー - 競馬 - クリケット - ゴルフ サッカー - 自転車競技 - 相撲 - テニス
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中国民间玄学五术,即:山、医、命、卜、相。 春风得意 在古人的思想观念中,人们的富贵贫贱,吉凶祸福,以及生老病死,穷富得失,乃至经商营利,无不取决于冥冥之中的非人类自身所能把握的一种力量,我们通常称其为命运。 孔子曰:"不知命不以为君子,所云命者,其义在知进迟也。 " 古人信奉命运,自然就殚精竭虑地设计出种种预测命运的方法,以便能趋吉避凶,把握命运,因此,在传统文化中,就流传下来一些极其宝贵的文化遗产。 算命学现在很多被认为是迷信,然而从算命学诞生之后,人们对于婚姻嫁娶、工商谋富、赴考求官,乃至用兵打仗、施政方略,从帝王贵族到平民百姓,无不求助于算命学而企图预测吉凶。 《易经》它不单单是一部占卜之书,而更重要的它是一部指导人生的哲学巨著 。
(魏晉哲學思想) 玄學,是 魏晉 時期出現的的 哲學思想 與思潮,是對《 老子 》、《 莊子 》和《 周易 》的研究和解説。 此處的"玄"字,起源於《老子》中的一句話"玄之又玄,眾妙之門"。 玄學是魏晉時期取代兩漢經學思潮的思想主流,即"玄遠之學",它以"祖述老莊"立論,把《老子》、《莊子》、《周易》稱作" 三玄 "。 鑑於自漢至晉中國的社會結構、經濟基礎、政治制度和社會價值觀念基本上都無變化的情況下,在 意識形態領域 內不可能憑空冒出一個與儒學對立並引導當時觀念形態的玄學。 事實上被後世認為的"玄學家",彼時都自認為在致力於 經學 並做出很多的成績。 "玄學"之名是在魏晉之後出現的。
要拍出鏡射/倒影的照片,最重要的不外乎是要掌握拍攝角度和時間,以前者來說,我們可以看到每當下過雨的傍晚,就會有一群攝影同好在自由廣場「開趴」,之所以用如此低角度的姿勢拍照,是因為倒影的呈現和拍攝角度息息相關,只要改變相機和水面的夾角,就可以改變倒影在畫面中的樣子。 因此簡單來說,倒影佔畫面的多少與視點的高度是成反比的,視點越低,主體出現在倒影畫面的佔比就越高,反之亦然。 另外,反射面的多寡也會造成影響,例如積水因為涵蓋面積有限,就更需要積極尋找適合的拍攝角度,才能呈現心中理想的畫面。 近距離拍攝倒影時,相機與水面之間的夾角,會大大影響倒影在畫面中的比例呈現。
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金絲楠 烏木(金絲楠 陰沉木 ),是 烏木 的一種。 它是指樟科,楠木屬裏的 紫楠 、 楨楠 、 潤楠 等木料經過上千年曆史而形成的,有的進埋在土裏,而有的則是沉在水裏。 中文名 金絲楠烏木 別 名 金絲楠 陰沉木 界 植物界 門 被子植物門 綱 雙子葉植物綱 目錄 1 形態特徵 2 主要價值 3 應用歷史 4 發現案例 形態特徵 金絲楠烏木 (4張)
19世紀廣東地方的三合會文獻,拜帖上寫有「反清復明」的詩句。 1841年英軍佔領香港島宣布香港開埠之後,與對岸華界新安縣的九龍半島對望,清廷將大鵬灣的大鵬營官兵調入於白鶴山南麓下的「九龍寨城」鎮守,形成「地逼夷棲,如履虎尾」形勢。 但於1845年史稱廣東「洪兵大起義」即三合會起事攻打廣州城事件影響下,一支屬於鄰近惠州的三合會攻陷九龍寨城,一度佔據九龍城12日。 當清廷正與「太平天國」酣戰期間,於1854年(咸豐四年)6月再爆發廣東省三合會反清大起事。 先是東莞三合會由首領何六發起,於6月在東莞石龍鎮率眾起事,攻佔了東莞縣城。 引發廣州及周邊的三合會首領率眾造反,也紛紛發動起事。 三合會又稱洪門 以「反清復明」為口號
"釜底游魚"原意是在鍋裏遊着的魚;比喻處在絕境的人,也比喻即將滅亡的事物;在句中作賓語,含貶義 [1] 。 中文名 釜底游魚 外文名 like a fish in the pot without hope of escape in a desperate situation though living but not long 拼 音 fǔ dǐ yóu yú 近義詞 魚遊沸鼎 、 魚游釜中 、 甕中之鱉 反義詞 化險為夷 注 音 ㄈㄨˇ ㄉㄧˇ ㄧㄡˊ ㄧㄩˊ 出 處 《後漢書·張綱傳》 結 構 偏正式 用 法 在句中作賓語 目錄 1 成語出處 2 成語典故 3 成語寓意 4 成語用法 成文用法 運用示例 成語出處
1984年生